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彭澎的博客

南方民间智库副主席、广东省体制改革研究会副会长、广州博士科技创新研究会会长

 
 
 

日志

 
 

“文革”50年该如何反思  

2016-05-16 11:19:27|  分类: 时政 |  标签: |举报 |字号 订阅

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题跋:今天是“516”通知发布50周年,纪念文革、反思文革,除了88日关于文革的决定之外,今天可能是最重要的时点。本文没法在刊物上公开发表,但在在今天公开实际上是对文革反思的情况做一些分析。由于反思仍在进行,对各种言论的收集整理只能是“挂一漏万”,但大致的倾向是明确的。左右都在反思,要求重评文革的动机却是相反的。本文的建议也是基于中国国情,只希望文革的反思不至于造成思想意识更大的分裂……

 

“文革”50年该如何反思

彭澎

 

摘要:社会各界关于“文革”50年的反思越来越多,理性客观分析与借机翻案等各种思潮鱼目混珠。如何正确认识“文革”,如何纪念“文革”50年,如何认真严肃地反思,必须充分了解当前对“文革”反思的现状、趋势和特点,提出相应的对策措施。

关键词:文革;50年;反思;对策

中图分类号:D619

 

今年是“文革”发生50年。社会各界早已发起了自发的反思,其中,不乏客观冷静的分析,但也存在一些喧嚣的杂音。如何正确认识“文革”,如何纪念“文革”50年,如何进行适当的引导,这些都是亟需明确的。

1.当前有关“文革”50年的反思形成了高潮

1.1反思风起云涌,内容很丰富,关注度极高

虽然有组织的、正式的、规范的对“文革”的反思并不多,但网络上、私下里对“文革”的议论却可以说是风起云涌,内容几乎可以说是“汗牛充栋”。

帖文《文化大革命绝对让中国倒退五十年!》指出,“文革就是毛泽东为了找回统治者的尊严,压倒当权派的活动,初衷和每一代开国皇帝一样,为了把握大权,正所谓鸟尽弓藏兔死狗烹!”[i]《文革贻害50年》认为,文革祸害包括:(1)无政府主义泛滥;(2)信仰大厦的崩塌;(3)堪忧的社会风气。[ii]正如《文革五十年祭之魅影重现》指出的,“文革悲剧还会重演吗?很多人都会关注这个问题”。[iii]

当然,也有深入探索“文革”发生原因以及对中国社会深层次结构的剖析,如《“文革”五十年祭对话录》从革命、要命和认命等多个层面,分析了中国革命史,认为“文革”有其必然性。按其说法,“在中国,革命,是一个响亮的口号,应者云集,热血沸腾。至于最后得到的结果是什么,倒也好象是忽略的。”[iv]

尤其值得注意的是,出现了一些全景式甚至史诗式描述文革的作品,虽然来自民间,但由于史料丰富,体系宏大,牵涉面广,今后可能影响对“文革”的评判。出于收集资料的角度,这些作品很可能有一些特殊背景。如《文革风暴》点击量达到10余万,可见影响巨大。作者在序里声称,“写这个长帖,主要是为青年了解真正的文革,他们没有经历文革,以前出版的有关文革的书,要么不够直观,要么不够系统全面,对他们阅读或了解这段历史不利,如果他们不了解这段历史,这段历史马上会变形……”[v]

另外,如自传体小说文革五十周年祭《原谅,但不能忘记》四部连载点击量也不小。作者在题记里写道,“作者的经历让人不寒而栗,如同一鞭戒尺,警醒后人的灵魂。”[vi]

更有甚者,《文革五十年祭——互害模式下的中国》阅读量达到144万之巨!其提出的箴言式的观点传播甚广:文革开启了中国大陆的全民互害模式;文革之后,互害模式进入到整个社会的各行各业;五十年中国,从文革的“政治互害模式”升级到后来的“经济互害模式”,只要根源还在,危害就会继续存在;人治社会一旦失去道德底线,注定会有更多的互害模式变异与升级。

    该文描述了一个恐怖的国度:文革之中有上百种五花八门,登峰造极,空前绝后的罪名,总有一款适合你。……文革之中,师生同事之间,亲朋故友之间,夫妻父母子女兄弟之间,相互检举胡乱揭发,公开诬陷残暴迫害,置人于死地之举,在此十年之间,变得习以为常。

该文的视角具有历史的纵深感:文革的出现,是中国几千年人治社会开始失去道德底线和人性控制的标志。……文革的出现,是中国历史几千年人治时期,在经历了太平天国与义和团之后,没能纠正历史发展方向,没能改进社会管理方式的必然人祸。

在该文的结论里是一个悲哀的现实:任何一种病症,灾祸和危险,只要根源还在,危害就会继续存在,还会不断升级成各种灾难模式,还会继续带来更多的互相伤害,一直到人治社会最后的崩溃。[vii]

从众多网络帖子来看,问题的严重性在于,对“文革”的反思并不是单向的。《毛主席的社会主义文化大革命!50年后中国人民终于懂了》提出,“文革45年后的今天毛邓都不在了,中国人民才基本读懂了主席的文化大革命的伟大思想和意义!那就是社会主义民主的啓蒙和教育运动!”由此,该文提出了毛泽东思想永远是我们一切工作的指导思想;改革决不能草率从事;恢复和发扬五六十年代良好的社会风尚等9条建议。[viii]更为吊诡的是,文章提出的这九条主张都引用了早年习仲勋的话作为注脚。显然用心极深。

其他如红歌会发起的“50年后看文化大革命”大讨论,朝花夕拾提出:精英不承认毛主席的伟大,可是他们不看看,他们那点超越了毛主席?对此,跟帖黄鹤楼表示:文化大革命没有错!事实上隐形的文化变革日日都在发生,而文化革命是历史与现实文化矛盾的积累在某一个时代节点上的集中的显现。……共产党作为马克思主义的政党,推动社会进步的文化革命,理所当然,义不容辞!跟帖广宇指出,文化大革命的实质,就是灵魂深处闹革命。《历史决议》居然全盘否定,社会堕落到如此地步,《历史决议》有不可饶恕的历史责任。[ix]

    总体上看,要求认定文革”是合理的声音也不可小觑。

1.2数量十分惊人,涉及各种平台

由于没有正式有组织的讨论,因此,网络是“文革”反思的主要平台。其中,“天涯社区”明显讨论最多,在“文革五十年”的主题下,跟帖非常之多。其他如“凯迪社区”、“共识网”、“中华论坛”也有体现。还有外国人来凑热闹,如《“文革”50年,外国人眼中“文革”初的刘少奇》。[x]多少由于管制,许多关于文革的出版物是在境外。如《文化大革命的起源》(3卷本)》(美国麦克法夸尔),虽然早些年已经出版,但现在仍然被引用[xi]

主流媒体也有所回应。针对“今年应彻底反思文革”的话题,《环球时报》发表《“文革”结束40年与发动50年刍议》一文指出:2016年会是公众记忆活跃的一年。今年是毛泽东、周恩来、朱德逝世40周年,是唐山大地震40周年,还是粉碎“四人帮”、结束“文革”40周年。同时它也是“文革”被错误发动50周年。对此,文章明确表示:在这样一个特殊年份人们更多谈论“文革”是正常的事情,但夸大中国社会存在“彻底反思文革”的紧迫性,要求把反思“文革”从中国的意识形态工作中特别突出出来,甚至宣扬这关系到“国家的兴亡”,却是不应该的。[xii]
    1.3有冷静的分析,也有激烈的争论

由于今年是“文革”50年,估计议论还会增多。已经有这样的呼吁了,《记住啊,今年是文革五十年》转载甚多。[xiii]

在“文革”反思中不乏理性的思考。如有帖子称“文革特征:一号整死二号,全国整死200万;斗争黑五类,亿人受牵连;毁坏文物,打砸寺庙;各地武斗,争权夺利;文化专制,全国只看八个样板戏”。[xiv]

有的引述《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对“文革”的评价,认为基本定性准确。例如:一九六六年五月至一九七六年十月的“文化大革命”,使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。这场“文化大革命”是毛泽东同志发动和领导的。……实践证明,“文化大革命”,不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。……历史已经判明,“文化大革命”是一场由领导者错误发动,被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。 [xv]

    总体上来看,《决议》对“文革”和毛泽东的错误进行的分析和判断基本上是正确的,虽然有些提法和用语现在看来不一定准确,但对“文革”是基本否定的,对毛泽东的错误基本上也是否定的。网络上有这样的引述,也反映了社会上有客观理性的声音。

但也有些争论十分激烈。《“文革”结束40年与发动50年刍议》表示:这些“文革”遗风在西方政党斗争中也比比皆是,这让我们想到,或许它们更多是政治及意识形态斗争白热化的伴生现象。看看西方一些政客抨击中国时的激烈样子和他们扣给中国的一顶顶帽子,他们是不是也挺像当年的“红卫兵头头”的。[xvi]

另一种观点如《奢谈“美国文革”、“法国文革”、“日本文革”是一种比较装的表现》宣称:纵观美、法、日的情况,还可以找出一个重要的区别:中国的文革是自上而下的运动,是有“组织”的。……另一个区别是,美、法、日的相关事件,没有导致大量的冤假错案,国家机器也没有对全民的“某种身份”进行甄别,并由此区别对待每一个人,更没有因此在局部地区发生惨烈的武装争斗、侵犯所有人的私有财产并建立绝对化的票证经济制度。[xvii]

不认同的观点反驳:法国文化大革命都全盘学中国的了,连人家法国的历史学家都肯定其文革的成分。[xviii]也有意见认为:文革是政府行为,法国学生运动的个人行为,性质会一样吗?[xix]

也有人把对“文革”的反思等同于反毛,有帖文称:反毛之人=饿死三千万人吃人=共产主义制度失败=建立资本主义制度=国企私人化=西方资本控制中国政府=彻底依附中国人民成为合法血吸虫=西方财团家族控制全世界经济=美国彻底成为地球老大。[xx]

尤其是所谓“毛派”是强烈反对否定“文革”,或要求从为“文革”翻案的角度进行反思。

1.4是否及如何重新评价“文革”分歧严重

50年后看文化大革命》提出,修订《关于建国以来若干历史问题的决议》的时刻来临:对照当今现,满大街充满资产阶级思想的媒体、报刊、杂志、电影、电视节目、学术思潮,政治领域、经济领域、文化领域的负责人张口闭口资本主义意识形态的自由、民主、人权、宪政话语,已经证明了50年前、文化大革命前夕的判断。可以讲,西方自由主义意识形态在新中国培养的第五纵队,发起的文艺复兴胜利了,文化大革命彻底失败了。当前,中国共产党领导的新中国,正处于资产阶级复辟政权的前夜。[xxi]

显然,这篇文章不仅要为“文革”翻案,还要否定改革开放。虽然异端,但也代表了一种思潮,甚至代表了一个很大的群体。

值得关注的是,这种观点借为“文革”翻案实际上却是在批判改革开放政策:反观今日国际、国内局势,毛泽东同志在文化大革命前夕的判断,难道有错吗?难道毛泽东同志当年的担忧不是已经变成部分现实了吗?……在意识形态领域,我们是失败了,如何与资本主义意识形态开展夺权工作,是我们面临的生死问题

文章还将“文革”与群众路线教育实践活动联系起来看待,对当前组织工作、思想工作严厉批评:在某种意义上讲,不涉及共产党员灵魂问题的党的群众路线教育实践活动,注定是不成功的、成效是不痛不痒的,还是摆脱不了被某些不良媒体污蔑为新世纪的文化大革命的命运。

最后,文章的建议是十分严峻的:再重新思考《关于建国以来若干历史问题的决议》中关于文化大革命的论述,颇有不妥之处。最大的不妥,就是挑起改革前后三十年之争,让改革开放前三十年与后三十年相互否定,也就是把毛泽东同志与邓小平同志同时放到历史舞台上打架,抹杀毛泽东、邓小平同志的伟大功绩。最后,否定中国共产党93年的光辉业绩,进而瓦解中国共产党的政权。因此,修订《关于建国以来若干历史问题的决议》的时刻已经来临,刻不容缓。

值得关注的是,这位作者还公开了自己的真名和信息,其工作单位是四川省阿坝州壤塘县县委组织部。据笔者了解,在内地一些越是经济不甚发达的地方,持类似观点的人越多。可以说,文革50年反思热点是《五一六通知》,焦点是《决议》。

针锋相对的观点当然也非常多。《文革都50年了在中国仍“死而不僵”》认为:文革的发生涉及到对一些人的评价,涉及到导致文革的“制度土壤”,涉及到中共“举甚么旗、走甚么路”,涉及到“反和平演变”,因此,许多问题不能“深究”,不能“反思”。[xxii]特别要留意的是,文章把文革问题引向了一些敏感问题:文革虽然被否定了,但当年发动文革的初衷,要“反”的一些东西在改革开放中都作为“右”的危害,“颠覆性”的错误冒了出来,挑战“四个坚持”,挑战“党的领导和社会主义制度”。这就使文革在某些方面和程度上死灰复燃,并深刻影响着中共这些年的治国纲要和思维方式。今年是文革发动五十年,结束四十年,其死而不僵也。

虽然不能说“文革”反思“牵一发而动全身”,但确实涉及很多大是大非问题。

2.对“文革”50年反思中的几个特点

2.1反思早就开始了,高潮正在来到

“文革”50年的反思最早可以追溯到2006年。《文革贻害50年》在“文革”40年刚结束时就开始以50年的纵深来讨论“文革”了。到了2015年,各种议论出现了井喷现象。进入2016年“文革”发生50年,议论有进一步放大的现象。估计在“五一六”前后还会出现一个高潮。

    2.2分歧仍然很大,尤其是还涉及到对毛的评价

有帖文提出:其实文革的问题归根结底是毛的问题。无论对文革下什么结论都是对毛的一生的部分结论。毕竟,文革是他发动的。这就是为什么文革话题反复在我国论坛上出现的根本原因。[xxiii]

也有帖文提出:文革中所有派系和参与者进行活动的前提是必须拥毛,谁敢不拥毛,不高举红宝书,不背几句语录,那就是现行反革命。……不容否认,毛泽东制定了文革理论,按《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的说法,这些论点主要地出现在作为“文化大革命”纲领性文件的《五·一六通知》和党的九大的政治报告中,并曾被概括成所谓的“无产阶级专政下继续革命的理论”。[xxiv]因此,“文革”50年对《五·一六通知》的看法是一个试金石。

从“文革”50年反思中的争议来看,所谓“毛派”的呼声还是很强烈的。如有帖文称:楼主你敢讲今天江山没变,人民特别是无产阶级和劳动人民幸福吗?那些过去的走资派现在的新官僚还在为人民服务吗?文革说到底就是一场史无前例的文化教育运动,难道你想否认吗?[xxv]

既然涉及到毛,就必然会牵涉到一些相关人物,如《面对大饥荒毛和刘、邓的不同反思》。[xxvi]

2.3史料各说纷纭,很多野史、小道

    重庆哈尔在发布《图说文革50年》之前,先贴“文革”大事记,线索事件记述之全面也令人吃惊![xxvii]

除了这种全景式的展现,更多的还是一些具体事件的回忆和记录。尹曙生发表的《安徽特殊案件的原始记录》专门述说了“人相食”的现象:安徽省在“大跃进”年代,人民群众吃尽了苦头,饿死了400多万人(有案可查,不是推测的),发生人相食(多数是吃尸体)的现象并不奇怪。……安徽省发生人相食案件是不是个案?不是的。全国不少省都发生过,只是严重程度不同而已。[xxviii]
    有帖文透露了1961年胡乔木写给毛泽东的报告:韶山附近饿死人的情况严重”。据报告所称:我们原听说邻近韶山的原东郊公社现龙洞公社死人情况严重(从一九五八年十月到一九六一年三月,三个大队死七百零七人,占现有人口百分之十三点五),拟去该处调查。……据县委说,全县三年约死三万人,去年约死二万人,而以去年年底最为严重。全县病人在去年年底达七万人,现已减至一万余,但我们去的地方,有些生产队病情尚未停止。[xxix]由于胡有毛秘书的身份,所写报告自然比较特殊。

还有一些论述涉及到一些人物,有可能莫衷一是。如《文革五十年祭——互害模式下的中国》评论道:学术上的东西,郭沫若都写进了《中国史稿》和《甲骨文合集》,人格上的东西都写进了文革。如今像他那般做学问的越来越少了,而像他那般做人的却更多了。……还有像钱学森这样的科学家,在文革之中也安然无事。大跃进之中,他三次论证亩产万斤,为粮食卫星提供科学依据。……像这样的人,还有很多,有的人今天依然健在。身体虽然安好,良心始终不知,奴性还能自动升级,人格注定早已不在。[xxx]

2.4与现实联系复杂,有的针对个人,有的针对党和国家或有关政策。拥护“文革”的往往是对现实不满的

去年就有人危言耸听地警告:“警惕有人要在明年纪念发动“文革”50周年”。文中声称:在我国极左的思潮始终也没有安静过,和极右思潮也不断出现一样,5毛和美分的交战也始终没有终止过。但是,广大的老百姓更需要的不是运动,而希望有确确实实为提高国人生活水准做贡献,实实在在地为实现中国梦而奋斗。千万不要让文革再出现在祖国大地,如果有人喜欢,可以再建一个可以一国两制的特区——在沙漠里拨块地——在那里也有左中右![xxxi]

有一篇发帖提出:我认为,对反思文革持有一定抵触情绪的主要有三种人:尝到“甜头”者;功利权谋主义者;被迷惑者。[xxxii]也有帖文称:中国的现状,可以用“分赃模式”和“互害模式”两个词概括。权贵分赃,底层互害。文革开启了中国大陆的全民互害模式。[xxxiii]

某种意义上,对“文革”50年的反思,其杀伤力正在于此。有些反思有意无意地联系到现实问题和社会矛盾,引发紧张感。《文革五十年,摘取某文章里的八问以纪念之》甚至把矛头直指改革开放的引路人。[xxxiv]

《现在社会存在的所有问题和50年前的文革有JB关系》提出,“现今社会存在的各种问题和50年前的文革有啥JB关系?”然后连续提出13个问题,大多与现实问题有关:文革有强拆吗?文革有腐败吗?文革有拜金吗?文革有卖淫吗?文革有官员可以为所欲为吗?文革有黑社会吗?文革有老人倒在地上无人问吗?文革又开发商随意开车压死人吗?文革有毒奶粉吗?文革有毒食品吗?文革有假药吗?文革有水源污染吗?文革有毒空气吗?[xxxv]

2.5反思形式多样,小说、图说、诗词

2.5.1有少量出版专著。内地关于文革的出版物较少。但香港2011年专门成立一家中国文革历史出版社,出版了《文革中的检讨书》、《从反右到文革的五十年祭》、《清华蒯大富》以及《寻找真实的林彪》等书籍。

2.5.2有许多自传体小说或回忆录。如自传体小说文革五十周年祭《原谅,但不能忘记》四部连载、《安徽特殊案件的原始记录》。

2.5.3有用各种图片进行图说“文革”的。如重庆哈尔发布的《图说文革50年》,其收集的图片之多和内容之广,堪为罕见,点击甚多,传播甚广。类似的图说还通过微信传播更广。该帖宣称“我用图片回顾血雨腥风中的文革岁月!”发图达175张,堪称“全面丰富”。

《文革50年祭:全球最大的疯人院》也进行了图说,并称:“文革时期,中国人或迫于压力、或迫于无知、或迫于无奈、或因贪婪投机而极力表现忠心和革命,因而被逗疯、装疯、或是被逼疯,使华夏大地变成了全球最大的疯人院。那时,人们的心理明显异常、动作行为难以理解、狂躁而又荒唐可笑,下面照片就是例证。”[xxxvi]

《文革50年祭:毁我中华文化》声称:用八国联军毁坏圆明圆的图片来对比文革的破坏,指出这是西方列强毁我中华文明和中华文化的罪证,将永远的载入史册,铭记在中华儿女的心中。然而“文化大革命”破坏和毁坏中华文明和中华文化的罪行远远胜于西方列强。 [xxxvii]

2.5.4有拍纪录片的。《北京作家拍文革纪录片被拍者出狱50年不敢交友》的访谈记录:2006年,徐星开始从一个作家向独立纪录片制片人转型,时长80多分钟的纪录片《我的文革编年史》以独立的视角横空出世。在长达两年的拍片过程中,徐星没有找到一个敢于忏悔者,没有人敢在镜头前,说自己在文革中打过人、抄过家。

被采访对象徐星声称:对于文革的反思和记录,无论是文艺作品、新闻报道还是纪录片,绝大部分都把视角集中在政治家和知识分子身上,比如刘少奇和老舍的遭遇,极少关注底层群体,而农民这一块,基本没有涉及,其实,这个群体的遭遇可能最为悲惨和荒诞。中国农村,中国农民,在文革的研究中是有缺失的。[xxxviii]对所谓的“国家的弃儿”这个“文革”受迫害的弱势群体的关注,这在以往比较少见。

《文革五十年祭:最早洞悉文革真相的人》提出:迄今为止,我们已知在历史的大浪前面,说出了真话,直指皇帝新衣的只是几个可敬、可爱的小人物,他们或被囚,或被杀,付出了青春和生命的代价,但一部文革史因为有他们的存在,才有了一点人的气味。历史应该铭记这些人的名字——王容芬、刘文辉、遇罗克、陆洪恩…… 他们当年对文革的清醒和洞察才是我们民族最宝贵的精神资源,他们身上显示的道德勇气也是人类文明赖以生生不息的根本动力。[xxxix]

2.5.5也有写诗赋词的。如《七律文化大革命五十年祭》:每怀秦洞说玄疑,常想大同早破题。拉朽摧枯挥黑雾,翻天覆地舞红旗。惩贪肃腐岂无法?除旧布新固有期。东去长江今反正,善机苦果惹人迷。

在其解释本诗主旨时指出:否定“文革”,若是连同“反修防修”——惩贪肃恶、拒腐防变,一同抛弃,恩格斯所谓“倒洗脚水时,连同小孩一同倒掉,那就离超级大国和敌对势力庆祝苏联东欧巨变在中国重演,为期不远了。[xl]

2.5.6当然更多还是网络发帖、跟帖。上述大多数资料都来源于网络,但网络上的特点,一是鱼龙混杂,二是许多跟帖十分简短。如《重启文革可保中国50年太平》只有了了数语。[xli]

2.5.7有实物展的。值得关注的是,巴金曾经提出过建立“文革纪念馆”,但官方的没有建立起来,民间的倒有动作。较著名的,一是四川的建川博物馆,收集了不少“文革”物品;二是重庆沙坪公园“文革”武斗墓地,在一些推倒的呼声中,最终是保留占了上风,虽然没有开放,保留下来是对的。

明星孙海英还别出心裁地提出,建立“文革省”,让拥护文革的人去那里集中生活。类似的建立“文革特区”的建议还有很多。

2.5.8还有进入课堂的或进行演讲。2015年关于“文革”反思最轰动的事件之一就是于佑军在中山大学的讲课,他提到了“文革”死亡人数的一些统计数据,也有一些新的提法。但后来草草结束,传闻甚多。其自称是因工作需要改变了课程,但听众十分踊跃,反映“文革”反思的关注度极高。

朱学勤在2012年观察家年会上发表了《文革与改革:五十年来的中国》主题演讲:1976年的怀仁堂事变是以文革的形式否定了文革,这注定文革会找到新的宿主……在没有《宪法》保护,也没有意识形态正当性维护的情况下,持续了30年,这就是我理解的我们中国改革的秘密。但是,巨大的进步总是隐藏着巨大的忧患……[xlii]

2.6关于反思“文革”的急迫性有不同理解

《文革50年,反思忆当年。余孽闹翻案,奋斗在当前!》宣称:中国正处于一个关键的历史时刻。中国向何处去,再一次成为焦点。重新讨论文革,正本清源,澄清历史事实,还原历史真相,彻底肃清文革影响,已是当务之急。[xliii]文章在列举了许多受迫害死亡的名人后,提出了对死者负责的问题,并认为:“大量的死难者是普通民众,他们的名字无人知晓”。

文章认为比起经济损失,更重要的是文化精神上的损失:一个民族几千年建立起来的文化道德体系一旦被毁坏,一旦失去道德底线,必将延祸无穷……中国现在许多人的思维、行为方式,都带有明显的文革痕迹和特征;中国今天许多社会问题道德问题的根源,都与文革有关。

  文章指出文革评价不彻底的原因:《决议》没有从根本上否定文革发动者毛泽东,没有追究毛应负的责任,而是试图将文革与毛切割,否定文革——肯定毛泽东。这是一种矛盾的悖论。……这就为日后评价文革的混乱埋下伏笔,为文革死灰复燃留下祸患。这也成为中国社会进步、政治改革的最根本障碍。

3.对如何反思“文革”的对策建议

3.1应慎重对待“文革”50年反思

    由于“文革”许多原始档案没有公开,一些信息的获得存在不对称现象,这多少导致认识的偏差。而且,对现实社会状况和矛盾的看法分歧很大,反思“文革”有可能借古讽今。因此,对“文革”的反思在官方层面应该慎重一些,准备充分,认识趋同,再作反思和重新评价为最优选择。

3.2要充分认识到对“文革”的评价与对毛泽东的评价全面联系

“文革”是毛泽东发动的毫无疑问。问题是毛泽东把“文革”当然自己的两遗产之一,一是建立新中国,二是发动“文革”。因此,对“文革”的评价避不开对毛泽东的评价,或者说,重新评价“文革”必须重新评价毛泽东。在当前信仰缺失仍很严重的情况下,重新评价毛泽东要借鉴赫鲁晓夫重新评价斯大林带来的后果。

3.3要充分认识到对“文革”的反思与现实有密切联系

    由于收入差距扩大,地区发展不平衡,当前仍是社会矛盾的凸现期。一部分人对贪腐现象不满,怀念“文革”;一部分人对领导层和体制不满担心“文革”重来。因此,对重新评价“文革”可能对现实带来的冲击要有充分认识。

3.4基本坚持原有结论,低调反思为主

对“文革”已经有结论,目前来看,基本正确。正如前面引述的《决议》的有关分析和结论,可以说,坚持原有结论并无大碍。但不纪念似乎也不妥,大张旗鼓反思也不合时宜。建议由中央党校或中国社会科学院出面组织一个学术性讨论即可,也可由两个单位联合发起。官方不宜作过多表示。

正如《环球时报》评论提出的,中国社会对“文革”的总体评价相当稳定。这种稳定也使得今年人们对“文革”的回忆将肯定多于往年,但决不可能走向某个颠覆性的新结论。

有帖文宣称:1991年夏,在北戴河一次会议上,邓小平谈到这个历史决议时说:“这样评是违心、唯心,在这个问题上,说我们是马克思主义的政党,我们还不够格!”他要求“再过十年八年重新评价,时间不够,再拖一点时间。”…… 两年之后(1993115)在上海西郊宾馆召开的政治局常委扩大会上,小平又谈到评毛问题。大意是,对毛泽东一生功过评价,一直是有争论的。……但要放一放,多考虑下局面,可以放到下世纪初,让下一代作出全面评价嘛!毛泽东的功过是摆着的,搬不掉,改不了。有人担心对毛泽东全面评价,会导致中国共产党的历史功绩被否定,会损害共产党的领导地位。我看,不必担心。我建议,对毛泽东一生的评价,可以在我们这一代走后,作全面评价。到那时,政治环境会更有利,执着意见会少些。[xliv]

当然,对于重新评价“文革”的时间节点,笔者认为,可以考虑在2020年左右。届时,全面建设小康社会取得成功,收入差距缩小,社会分歧和阶层鸿沟减少,许多参与“文革”的人也在。重新评价既要考虑对历史负责,对当事人负责,也要考虑社会的接受程度,不要因此加大社会的割裂。

3.5允许各种讨论和意见的表达

    由于“文革”50年的特殊年份,学术界以及社会各界有所议论当属正常,千万不要硬性打压。对于过于离谱的加以约束,对于走偏方面的适当引导,但要允许各种意见充分表达,并注意相关意见和信息的收集,作为今后重新评价的参考资料。

3.6全面收集和整理文革材料

由于“文革”已经过去50年,一些原始档案和资料的收集、整理对今后的重新评价做到客观准确公正非常重要。要采取保护主义态度,全面收集和整理“文革”材料。对一些“文革”遗迹也可以加以保护,以便后人能正确评价“文革”。

 



[1] wangshuai505.文化大革命绝对让中国倒退五十年!http://www.tuxi.com.cn/views-137222-1372220902061859.html2016-2-27

[2] 高山流水觅知音.文革贻害50. http://blog.sina.com.cn/youyufu46022006-12-26

[3] 秦伟平.文革五十年祭之魅影重现.http://xkqycf.blogchina.com/2928523.html2016-2-19

[4] 海鸣2012-的博客. http://blog.sina.com.cn/u/26986497802016-01-20

[5] 孤峰先人.文革风暴.天涯论坛>煮酒论史,2015-11-13

[6] 于艾平.原谅,但不能忘记(四部连载).天涯论坛>天涯杂谈,2015-10-15

[7] 蒋祖权.文革五十年祭——互害模式下的中国.微信公众号:jiangzuquan20172015-12-4

[8] 环球大蛋蛋.毛主席的社会主义文化大革命!50年后中国人民终于懂了.中华论坛,2012-1-18

[9] 红歌会.50年后看文化大革命.2014-9-1

[10] 京城翎管王.文革”50年,外国人眼中“文革”初的刘少奇.http://blog.sina.com.cn/u/17045751942016-2-10

[11] 麦克法夸尔.文化大革命的起源[M].魏海平,等,译.北京:求实出版社,1989.

[12] “文革”结束40年与发动50年刍议[N].环球时报,2016-01-25

[13] Jiuxiyang.记住啊,今年是文革五十年.凯迪社区>猫眼看人,2016-2-20

[14] 钢铁豌豆.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-04

[15] 巡路小钻风.关于建国以来党的若干历史问题的决议(节摘).天涯论坛>重庆,2016-03-04

[16] “文革”结束40年与发动50年刍议[N].环球时报,2016-01-25

[17] 眺望自由.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-04

[18] 钢铁小豌豆.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-04

[19] 行云和流水2015.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-04

[20] 难得取名麻烦.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-07

[21] 雪域牧民.50年后看文化大革命.红歌会网,2014-09-01

[22] 博客中国.文革都50年了在中国仍“死而不僵”.搜狐〉公众平台,2016-01-24

[23] 钢铁豌豆.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-04

[24] 眺望自由.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-04

[25] 孤峰先人.文革五十年.天涯论坛>微论,2015-11-13

[26]  rsrr .面对大饥荒毛和刘、邓的不同反思.凯迪社区>史海钩沉,2016-1-14

[26] 重庆哈尔.图说文革50.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-02

[27] 尹曙生.安徽特殊案件的原始记录[J].炎黄春秋,200910.

[28] 非洲刚果.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-08

[29] 蒋祖权.文革五十年祭——互害模式下的中国.微信公众号:jiangzuquan20172015-12-4

[30] 有感而发.文革五十年.天涯论坛>微论,2015-04-13

[31] 眺望自由.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-04

[32] 重庆哈尔.图说文革50.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-02

[33] 大潮2003.文革五十年,摘取某文章里的八问以纪念之.文革五十年.天涯论坛>微论,2016-03-17

[34] 九指神丐7.现在社会存在的所有问题和50年前的文革有JB关系.凯迪社区>猫眼看人,2013-4-6

[35] 岁月回首.文革50年祭:全球最大的疯人院.凯迪社区>猫眼看人,2016-1-2

[36] 岁月回首.文革50年祭:毁我中华文化.凯迪社区>猫眼看人,2016-1-12

[37] 文涛.北京作家拍文革纪录片被拍者出狱50年不敢交友.南都周刊,20140422

[38] 傅国涌.文革五十年祭:最早洞悉文革真相的人.http://blog.sina.com.cn/fuguoyong2016-01-12

[39] 张荣生.七律文化大革命五十年祭. 博泰典藏网btdcw.com2016-03-17

[40] 让我们回归自己.重启文革可保中国50年太平.天涯论坛>国际观察2015-05-14

[41] 朱学勤.文革与改革:五十年来的中国.和讯网,20121219

[42] 张言.文革50年,反思忆当年。余孽闹翻案,奋斗在当前!共识网,2016-01-13

[43] 张言.文革50年,反思忆当年。余孽闹翻案,奋斗在当前!共识网,2016-01-13

 

 

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