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彭澎的博客

南方民间智库副主席、广东省体制改革研究会副会长、广州博士科技创新研究会会长

 
 
 

日志

 
 

如何看待中国出现的“新洋务派”?  

2013-07-08 10:13:20|  分类: 时政 财经 科技 |  标签: |举报 |字号 订阅

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热焦点评(13-119):如何看待中国出现的新洋务派”?

彭澎接受《南方都市报》采访

 

题外话:中国改革开放的结果之一是出现了所谓“新洋务派”,这涉及到生活方式、意识理念、价值观和经济联系,对中国社会变迁的影响可能不小于晚清的洋务派。因为这已经从精英群体渗入到普罗大众,从经济开放渗入到社会各领域。但这是全球化时代中国必然面对的趋势,中华文明将在与普世价值的冲突融合中发展。

 

新洋务派:自我的解构与重建

20130706南方都市报

  新洋务派,是一个新兴的族群,代表着一种时髦的生活方式。有人在他们身上看到了时代变迁留下的烙印,有人为他们贴上了个人主义的标签,还有的把他们理解为关于美好人生的想象集合体。当一些自诩新洋务派的人玩得很爽很H IG H时,也有一些新洋务派其实很苦很无奈。面对是什么造就了新洋务派的疑问?也许你看见了什么就是什么!

  专家解读

  三大契机催生了新洋务派

  @彭澎(广东社科院高级研究员、南方民间智库副主席)

  改革开放的大潮,让中国人生活的方方面面都以前所未有的速度融入国际社会。所谓的新时期洋务派也就是走在时代前端的这么一群人,主要以80后和90后为主,他们率先实践国外的生活方式,接受并融入国际化的大环境。

  新洋务派产生的第一个契机是与改革开放伴随的,国外产品的大量涌入,以及国外价值观、生活方式和流行文化的涌入。第二个契机,是当国外的新奇事物进入中国大陆时,正赶上网络信息时代。网络,轻而易举地摧毁了地理以及文化鸿沟,使得新的舶来品几乎无障碍地被70后、80后和90后们以最快的速度俘获并接纳了,从而人们能轻松地消费国外产品、接受国外教育,甚至与世界另一端的他/她摩擦出爱的火花。第三个契机,则是经济迅速增长,为人们去寻求更广大的传统空间之外的另类世界提供了物质保障,独生子女们得到了最大的家庭投资,并得以冲破传统教育和生存模式,登上国际化大舞台。

  在这些所谓的新洋务派的身上,其实也有一定的差异性,甚至显示出矛盾和冲突,特别是吸纳甚至内化了西方文化的新洋务派。这部分新洋务派,表现出与中国传统文化格格不入甚至是反叛和批判,他们倡导自我,贬低权威,呼唤个性解放,使得中国传统文化中的权威和集体理念遭到前所未有的冲击。另一部分人更多停留在物质层面,本质上是因为过渡倡导自我选择而膨胀的个人主义,体现了对高品质生活的向往,但同时也容易滋长利己和贪欲。

  七嘴八舌

  为什么要开展新洋务运动?

  @东张西望:早上喝一杯三聚氰胺毒牛奶,吃两个硫磺熏毒馒头,夹根产瘦肉精猪肉火腿,切个苏丹红咸鸭蛋,来两口膨化粉做的面包;中午买条避孕药鱼,尿素豆芽,膨大西红柿,石膏豆腐,毒生姜,麻辣烫加止泻药;晚上买点牛肉膏牛肉炖点膨大西红柿,回到豆腐渣工程房,开瓶甲醇勾兑酒……如果还有机会投胎,自然没理由再选这种模式,即便不能投胎美利坚,至少也要当有中国特色的新洋务派。

  @滴答:有事没事,秀秀日文英文;有钱没钱,淘淘洋货;我们的微博不叫微博,叫m ini blog;我们出国不叫镀金,叫“寻梦”。你可以假装蛋疼地说你们太TM“装”啦,但“装”就是我们的生活。

  @职业奶爸一枚:小时候,我没有办法阻止她吃有毒食物长大;上学了,我没有办法阻止她接受教育的荼毒;不要在我身上贴新洋务派的标签,我勒紧裤腰带让孩子去国外,只是想让孩子吃上安全的食物,受到更好的教育。

  @古剑:自八国联军攻陷北京城伊始,中国人就开始了对外国的各种仰望。所以说,美眉想嫁给外国人,有钱人争买外国货,各种“崇洋”行为,其实骨子里都是一种叫做“自卑感”的东东在作祟。

  @新奇士:从小浸泡着中华文化的中国人,说着普通话,写着方块字,却硬要把六岁没满的孩子送去接受全英封闭式教育。明明自己是一个“芒果人”,在两种文化之间的夹缝中也没找清楚方向,还偏偏要自己的孩子变成“黄皮其外、白瓤其内”的“香蕉人”。那个叫“体质教育”或者“应试教育”的老同志,你是时候反省反省了。

  @一夕:我承认我很世俗。在我没有踏进复旦的校门之前,我就清楚地知道自己只想嫁给外国人。我不想走哪儿都是人挤人,不想去谁家都要经过防盗门。我向往的是美国的hom etow n、法国的葡萄园、西班牙的海边小镇和英国的古典农庄。

  @许三多:我只是追求更好的或者说更适合的东西,所以我更希望被说成“理性人派”而不是“新洋务派”。

  采写:南都记者 米春艳 实习生 吴迪 张惠琳

  放大镜

  你消费什么,你就是什么

  @柯倩婷(中山大学中文系比较文学与世界文学教研室副教授)

  全球化的时代,国际之间的交往非常多,对另外一个文化的好奇,在每一个国度都存在。但相较之下,西方文化要更强势,因为至少在最近几百年其文明更先进。对于一些精英人士而言,向往西方文化,渴望与之交流或融入其中,都是自然而然的事情。

  对于新洋务派而言,有的是为了一个志同道合的伴侣,有的是为了一个安全环保的生活环境,有的是为了让孩子拥有不一样的人生。但从社会学的角度来说,婚姻、时装以及生活方式的选择,对于他们而言,其实也是一个获取身份的认同和寻求想象共同体的过程。在当下的社会语境中,身份认同很大程度上需要借助消费或者依赖消费。换言之,你消费什么,你就是什么!你选择了什么,你就可以跟别人分享什么样的自我!

  新洋务派出现的根源是对现状不满

  @三川玲(百万级图书出版人、广东教育出版社北京编辑中心主任)

  我觉得新洋务派这个群体的出现,其根源是对现状的不满。这个不满,包括对环境的不满、教育体制的不满、对消费品市场的不满和自我价值难以充分展现的不满等等。一心嫁老外、让孩子出国留学、推崇洋货,其实在一系列的现象背后,是对“理想生活”的向往。据我所知,绝大多数新洋务派,最终都想“移民”。

  就图书出版而言,儿童图书的“崇洋”现象表现得是最为明显的。一个不得不言说的现状是,中国的原创童书不仅量少,而且很难博得新生代父母的好感。当父母有了这样的认知定势之后,少数原创童书即便很优秀,也很难获得认可。

  涉外婚姻背后大多是“被遗弃”的精英女

  @周小鹏(百合网资深爱商专家、首席婚恋咨询师、《婚姻家庭咨询师(三级)教材》编者)

  找一个洋老公,可比买一只LV的包包难度要大多了,为什么总有那么多精英M M一心想嫁外国人?其实,“崇洋媚外”只是特殊案例,更为重要的是这个群体被中国优秀男人集体抛弃了,使得她们不得不转战国际婚恋市场。

  所谓的精英女性或者职场女强人,当事业和物质都取得一定基础的时候,年龄至少已经到了28岁以上,在中国已经算是大龄女青年,虽还够不上“黄金剩斗士”,但已经是标准的“必剩客”了。此时,同龄的中国男青年大多已经“名草有主”,作为事业资本的高学历和海外背景,此时演变成了婚姻的绊脚石。因为中国男人对不论学历还是收入都比自己高一个等级的女性,通常都是唯恐避之不及。在中国男人的价值观里,女人是应该依附于男人,并且是可控制的。精英女性的独立和自强,对于男性而言是一种不可言说的隐秘刺痛,所以他们更愿意去选择学历不高,能完全投入家庭生活的女性,或者选择拥有青春靓丽外表的女性来满足自己脆弱的虚荣心。从某种层面上而言,精英女性流失海外,其根源是中国女性自我意识的觉醒与中国男性依然停留在依靠权威去组建家庭之间的深层冲突。

  新洋务派的心理发生机制是距离产生美

  @袁荣亲(国家心理咨询师培训师、广东省心理咨询专业委员会副主任委员、晴朗天心理咨询中心创始人)

  朱光潜先生在《悲剧心理学》一书中曾说:“近而熟悉的事物往往显得平常、庸俗甚至丑陋。但把它们放在一定距离之外,以超然的精神看待它们,则可能变得奇特、动人,甚至美丽。”从心理学的角度而言,越是陌生的东西,却能激起我们的神往。抛开食品安全、体制教育等社会层面的因素,所谓的新洋务派都存在一个共同的心理发生机制:距离产生美。对于外国教育、外国品牌以及外国生活方式的向往,其实是一种对陌生文化的崇拜。由于陌生,所以更有权威感,对于个体的选择也就更有影响力。另外,由于“文革”对中国传统文化的过度否定,所导致的思想断裂以及文化断层,使得国人普遍存在某种自卑情绪,强化了这种崇拜之心。

 

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